ومن قرأ بُشْراً [ بفتح النون « 1 » ] ، فهو مصدر نشرت [ الريح « 2 » ] السحاب وانتشرته « 3 » نشرا ، كما قال : " والناشرات نشرا « 4 » " ، فتقديره : وهو الذي يرسل الرياح ناشرة السحاب « 5 » ، فهو مصدر في موضع الحال « 6 » . وقيل « 7 » : " النشر " : الريح الطيبة اللينة [ التي « 8 » ] تنشئ السحاب « 9 » . ومن قرأ ( بشرا ) بالباء « 10 » ، فهو جمع بشير ، مخفف ، كرغيف ورغف « 11 » .

--> ( 1 ) وسكون الشين ، كما في مصادر التوثيق أسفله . وما بين الهلالين ساقط من ج . وهي قراءة حمزة ، والكسائي . السبعة في القراءات 283 ، والكشف 1 / 465 ، وحجة القراءات 285 ، وإعراب القراءات السبع وعللها 1 / 186 . وانظر : المحرر الوجيز 2 / 412 . ( 2 ) زيادة من حجة القراءات لأبي زرعة 285 ، ففيه : " وقال آخرون : يجوز أن يكون قوله : ( نشرا ) مصدر نشرت الريح السحاب نشرا " . وانظر : الكشف 1 / 466 . كذا الأصل ، وفي ج فوقه : رأس صاد صغيرة ، علامة التمريض . ( 3 ) كذا الأصل ، وفي ج فوقه : رأس صاد صغيرة ، علامة التمريض . ( 4 ) المرسلات آية 3 . وفي حجة القراءات لأبي زرعة 286 : " قال أبو عبيدة : وحجته في هذه القراءة قوله : وَالنَّاشِراتِ نَشْراً انظر : إعراب القراءات السبع وعللها 1 / 186 . ( 5 ) حجة القراءات 285 . ( 6 ) انظر : مزيدا من التفصيل على حجة هذه القراءة في الكشف عن وجوه القراءات السبع 1 / 466 . ( 7 ) هو قول الفراء . ( 8 ) زيادة من معاني القرآن . ( 9 ) معاني القرآن 1 / 381 ، وانظر : جامع البيان 12 / 490 . ( 10 ) مضمومة وإسكان الشين . كما في الكشف 1 / 465 . وهي قراءة عاصم بن أبي النجود . الكشف 1 / 465 ، وكتاب السبعة في القراءات 283 ، وإعراب القراءات السبع وعللها 1 / 187 ، وانظر : المحرر الوجيز 2 / 412 ، وتفسير القرطبي 7 / 146 ، والبحر المحيط 4 / 320 . ( 11 ) انظر : الكشف 1 / 466 ، وجامع البيان 12 / 490 ، 491 ، وحجة القراءات لأبي زرعة 286 .